သာတူညီမွ်

မူရင္း - pablostanley.com

ျမန္မာဘုရင္မင္းဆက္မ်ား

ပထမတေကာင္းမင္းဆက္၊ ဒုတိယတေကာင္းမင္းဆက္၊ သေရေခတၱရာပထမမင္းဆက္၊ သေရေခတၱရာဒုတိယမင္းဆက္၊ ပုဂံမင္းဆက္၊ ပင္းယမင္းဆက္၊ စစ္ကိုင္းမင္းဆက္၊ မဂဒူး မင္းဆက္၊အင္း၀မင္းဆက္၊ ေတာင္ငူမင္းဆက္၊ မြန္မင္းဆက္၊ ရခုိင္မင္းဆက္၊ ေညာင္ရမ္းမင္းဆက္၊ ကုန္းေဘာင္ မင္းဆက္

ပထမတေကာင္းမင္းဆက္

ေဂါတမဗုဒၶ ျမတ္စြာဘုရားသည္ အိႏၵိယေျမာက္ပိုင္း နယ္စပ္ နီေပါတစ္ေနရာတြင္ ဖြားျမင္ခဲ့သည့္ သာကီ၀င္မင္းသားတစ္ပါး ျဖစ္သည္။ ထိုမင္းသား၏ အဘိုးသည္ သာကီ၀င္ မ်ဳိးတူစုအတြင္း မေက်မနပ္ ခိုက္ရန္ျဖစ္ပြား၍ ဇာတိရပ္ရြာကို စြန္႔ၿပီး ျမန္မာႏိုင္ငံ၊ ဧရာဝတီျမစ္ညာအရပ္ တေကာင္းတြင္ လာေနၾကသည္။ ထိုမင္းကို အဘိရာဇာဟုေခၚသည္။ သူကို ႀကီးျမတ္ေသာ မင္းျဖစ္သည္ဟု ေခၚၾကသည္။ (အဘိရာဇာ၊ မဟာရာဇာ၊ မင္းႀကီးစြာ၊ တၵဗံ့) အားလံုးမွာ ႀကီးျမတ္ေသာ မင္းႀကီးဟု အဓိပၸါယ္ရသည္။ အဘိရာဇာ နတ္ရြာစံေသာအခါ အေမြခံ သားေတာ္ႏွစ္ပါး (ကံရာဇာၾကီး‎၊ ကံရာဇာငယ္) က နန္းလုၾကသည္။ အငယ္က အထက္အညာကို အႏိုင္ရသည္။ အႀကီးက ေတာင္ဘက္သို႔ ထြက္ခြာခဲ့ၿပီး ေနာက္ဆံုး ဓည၀တီ(ရခိုင္)သို႔ ေရာက္ေလသည္။ တေကာင္း နန္း႐ိုးမွာ ကံရာဇာငယ္က စတဲ့ မင္းဆက္ (၃၂)ဆက္ေျမာက္တြင္ (စိန၊ တ႐ုတ္)တို႔ ဖ်က္၍ တေကာင္းျပည္ ပ်က္ေလသည္။ ထိုအခါ အုပ္စုသံုးစုကြဲၿပီး တစ္စုက ဧရာဝတီျမစ္ေပၚရွိ တေကာင္းေတာင္ဘက္ မလည္အရပ္တြင္ ေနထိုင္ၾကသည္။ အခ်ိန္ကာလက ဗုဒၶရွင္ေတာ္ဘုရား လက္ထက္ျဖစ္သည္။

မင္းဆက္(၃၃)ဆက္

1.       အဘိရာဇာ

2.       (သား) ကံရာဇာငယ္

3.       (သား) ဇမၺဴဒီပရာဇာ

4.       (သား) သဃၤသရာဇာ

5.       (သား) ၀ိပၸႏၷရာဇာ

6.       (သား) ေဒ၀တရာဇာ

7.       (သား) မုနိကရာဇာ

8.       (ဘေထြး) နာဂရာဇာ

9.       (ညီ) ဣႏၵရာဇာ

10.   (သား) သမုတိရာဇာ

11.   (သား) ေဒ၀ရာဇာ

12.   (သား) မဟိႏၵရာဇာ

13.   (သား) ၀ိမလရာဇာ

14.   (သား) သီဟႏုရာဇာ

15.   (သား) မဂၤလရာဇာ

16.   (သား) ကံသရာဇာ

17.   (သား) ကလိဂၤရာဇာ

18.   (သား) သင္းတြဲရာဇာ

19.   (သား) သီဟဠရာဇာ

20.   (ညီ) ဟံသရာဇာ

21.   (သား) ဝရရာဇာ

22.   (သား) အေလာင္းရာဇာ

23.   (သား) ေကာလကရာဇာ

24.   (သား) သူရိယရာဇာ

25.   (သား) သင္ႀကီးရာဇာ

26.   (သား) တိုင္းခ်စ္ရာဇာ

27.   (သား) မဓုရာဇာ

28.   (သား) မင္းလွႀကီးရာဇာ

29.   (သား) သံသုသီဟရာဇာ

30.   (သား) ဓနဂၤရာဇာ

31.   (သား) ဟိႏၵရာဇာ

32.   (သား) ေမာရိယရာဇာ

33.   (သား) ဘိႏၷကရာဇာ တို႔ျဖစ္သည္။ *(စိန၊ တ႐ုတ္)တို႔ ဖ်က္၍ တေကာင္း ျပည္ပ်က္ ေလသည္။

ဒုတိယတေကာင္းမင္းဆက္

အဘိရာဇာကို ဘိုးဘြားအရိပ္အရာ ဆက္မေနႏိုင္ေအာင္ ႏွင္ထုတ္ခံရသကဲ့သို႔ ဓဇရာဇာဟူေသာ သာကီ၀င္မင္းတစ္ပါးသည္ သာကီ၀င္ဆက္ မင္းသမီး (? မိဖုရား) တစ္ပါး ခိုကိုးေနေသာ မလည္အရပ္သို႔ ေရာက္လာျပန္သည္။ ထိုမင္းသားႏွင့္ မင္းသမီး ေပါင္းဖက္ကာ မင္းဆက္အသစ္ကို တေကာင္းမွာထူေထာင္သည္။ ထိုေနရာက (၁၇)ေျမာက္မင္းက သတိုးမဟာရာဇာမင္းဟု ဘြဲ႔အမည္ရွိသည္။ နန္းဆက္ခံမည့္ သားေတာ္မရွိ၍ ေယာက္ဖေတာ္ ေခပဒုတ ကို အိမ္ေရွ႕မင္း အပ္ႏွင္း၏။ ခရစ္မေပၚမီ အႏွစ္ ၅၀၄-တြင္ ေခပဒုတသည္ ရန္သူႏွိမ္နင္းရန္ တပ္ႏွင့္ ထြက္ခဲ့ၿပီး ရန္အားလံုးကို ႏွိမ္နင္းၿပီးေသာအခါ မူလေနခဲ့ေသာ ၿမိဳ႕ႏွင့္ သိပ္ကြာေ၀းေနသျဖင့္ မျပန္ဘဲ (ေနာင္အခါ) ၿဂီေကၺၾတ (သေရေခတၱရာ) ျဖစ္မည့္ေနရာတြင္ ရေသ့လုပ္ေနသည္။ ဤတြင္ ဒုတိယတေကာင္း မင္းဆက္ ၿပီးေလသည္။

မင္းဆက္(၁၇)ဆက္

1. သတိုးဇမၺဴဒီပဓဇရာဇာမင္း

2.သတိုးတိုင္းသ ရာဇာမင္း

3.သတိုးရထားရမင္း

4. သတိုးတံခြန္ရမင္း

5. သတိုးလွံပ်ံရမင္း

6. သတိုးေရႊမင္း (မွန္နန္း) သတိုးေလွရ(ေလရ)

7.သတိုးဂဠဳန္ရမင္း

8.သတိုးနဂါးရမင္း

9.သတိုးနဂါးႏိုင္မင္း (ရာဇ၀င္လာ - ေမာင္ေပါက္က်ိဳင္း)

10.သတိုးရေဟာလာမင္း

11.သတိုးေပါင္းရွည္မင္း

12.သတိုးေက်ာက္ရွည္မင္း

13.သတိုးဆင္ေလာက္မင္း

14.သတိုးဆင္ထိန္းမင္း

15.သတိုးတိုင္းခ်စ္မင္း (မွန္နန္း) သတိုးမင္းဖ်ား

16.သတိုးမင္းႀကီးမင္း

17. သတိုးမဟာရာဇာမင္း တို႔ ျဖစ္သည္။

သေရေခတၱရာပထမမင္းဆက္

ဧရာဝတီျမစ္‎၏ ေအာက္ပိုင္း (အေၾကအရပ္)တြင္ ရေသ့ျဖစ္ေနေသာ ေခပဒုတမင္း၏ ေယာက္ဖ သတိုးမဟာရာဇာမင္းတြင္ မ်က္ကန္းမင္းသား ညီေနာင္ႏွစ္ပါး ရွိသည္။ ထိုသားႏွစ္ပါးကို ေမြးစကတည္းက ေဖ်ာက္ဖ်က္ရန္ ေစခိုင္းေသာ္လည္း မယ္ေတာ္က တိတ္တဆိပ္ေမြးထား၍ အရြယ္ေရာက္လာေလသည္။ ထိုအခါ မင္းႀကီးသိၿပီး ေဖါင္ေပၚတင္၍ ဧရာဝတီျမစ္‎ အတြင္း ေမွ်ာလိုက္သည္။ ျမစ္မွာ ေမွ်ာပါရင္း မ်က္စိျမင္သည္။ ဦးႀကီးရေသ့ႏွင့္ ေတြ႔သည္။ ရေသ့၏ အစီအမံျဖင့္ မဟာသမာၻ၀ အမည္ျဖင့္ ပ်ဴမိဖုရား နန္းခမ္းႏွင့္ ထိမ္းျမားကာ ပ်ဴတို႔ကို မင္းလုပ္အုပ္ခ်ဳပ္ေစသည္။ ခရစ္မေပၚမီ အႏွစ္ ၄၄၃ က ျဖစ္သည္။ ၿမိဳ႕ေတာ္မွာ (ၿဂီေကၺၾတ) အသေရရွိေသာ ေျမအရပ္ဟု အဓိပၸါယ္ရ၍ (သေရေခတၱရာ) ျဖစ္လာသည္။ သေရေခတၱရာသည္ ပ်ဴေခတ္တြင္ အႀကီးဆံုးၿမိဳ႕ ျဖစ္သည္။ မဟာသမာၻ၀တြင္ သားေတာ္တစ္ပါး ဖြားျမင္ရာ ဒြတၱေဘာင္ (တၵဗ့ံမင္းႀကီး) ျဖစ္လာသည္။ ဗုဒၶသာသနာ ေတာ္အား ေထာက္ပံ့ၿပီး ေန့စဥ္ ရဟန္းသံဃာ သံုးေသာင္းအား ပစၥည္းေလးပါး လွဴသည္။ ဒြတၱေဘာင္မင္း တည္ေဆာက္ခဲ့သည့္ ဘုရားမ်ား မွာ ေသာၾကမဘုရား၊ ညီးညီးဘုရား၊ စီးစီးဘုရား၊ ေဘာေဘာဘုရား၊ ပုထိုးႀကီးဘုရား မ်ားျဖစ္သည္။
သို႔ေသာ္ ဒြတၱေဘာင္မင္းသည္ သာသနာေျမ (ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း)ေျမအား သိမ္းယူခဲ့ေသာအမွဳကို ျပဳခဲ့ေသာေၾကာင့္ ျပည္သူတို႔၏ ေလးစားမွုအား မရေတာ့ပဲ အခြန္အေကာက္မ်ား ရရွိမႈနည္းပါးခဲ့သည္။ မင္းကိုယ္ေတာ္တိုင္ တိုင္းခန္း လွည့္လည္၍ အခြန္ခံထြက္ျပန္ရာ၊ ပန္ထြာမင္းသမီး(? ေတာင္တြင္းႀကီး)ႏွင့္ေတြ႔ၿပီး ပန္ထြာဘုရင္မ၏ ဧည့္ခံျပဳစုျခင္း၌ နစ္မြန္း၍ မဆင္မျခင္သြား လာရာကာ မုန္တိုင္းတစ္ခုႏွင့္ ဆံုသျဖင့္ ေရနစ္ေပ်ာက္ဆံုး သြားရသည္။ ထိုမင္းသည္ ျမန္မာ့သမိုင္း၌ ပင္လယ္တြင္ နစ္မြန္းပ်က္စီးရသည့္ တစ္ပါးတည္းေသာ မင္းျဖစ္သည္။ ကြယ္လြန္ခ်ိန္ကား ခရစ္မေပၚမီ ၃၇၃ တြင္ျဖစ္သည္။

အကယ္ဒမီ စစ္ဗိုလ္ႀကီး - ေအာင္ျမင္သူ

မူရင္း - Tomorrow ဂ်ာနယ္

၁၉၆၉ ခုႏွစ္တြင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေမွာ္ဘီဗိုလ္သင္တန္းေက်ာင္း စဖြင့္တဲ့ရက္မွာ ဘယ္ညာ မညီမညာနဲ႔ စစ္ေရးျပကြင္းကို ခ်ီတက္ရတယ္။ ေရာက္တာနဲ႔ စစ္ေရးျပ သင္ၾကားမယ့္ နည္းျပတပ္ၾကပ္ ေအာင္ၾကင္ကို ေက်ာင္းသား တပ္စုမွဴးက တပ္စုကို အပ္လိုက္ပါတယ္။ စစ္ေရးျပမသင္မီ တပ္ၾကပ္ ေအာင္ၾကင္ ပထမဆံုး ၾသ၀ါဒစကား ေျပာပါတယ္။

“ဗိုလ္ေလာင္းတို႔ ဗိုလ္ေလာင္းတို႔ဟာ တပ္မေတာ္ထဲ မေရာက္ခင္ သူေဌးသားျဖစ္ရင္ ျဖစ္မယ္။ အရာရွိႀကီးေတြရဲ႕ သားသမီးေတြ ျဖစ္ရင္ ျဖစ္မယ္။ ဘီေအ၊ အိုင္ေအဘြဲ႕ေတြ ရလာတဲ့သူေတြ ျဖစ္ရင္ ျဖစ္မယ္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ သင္တန္းက ေအာင္ျမင္စြာ မဆင္းမီေတာ့ ရဲေဘာ္ေတြပဲ ျဖစ္တယ္။ ဆရာ့အမိန္႔ကို နာခံပါ။ ဆရာခိုင္းတာကို လုပ္ပါ။ ရဲေဘာ္တို႔ကို ဒီေက်ာင္းက အမိန္႔နာခံတတ္မႈ၊ စစ္ေရး၊ စည္း႐ံုးေရး၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးဆိုတဲ့ စြမ္းရည္သံုးရပ္ ထက္ျမက္ေအာင္ ေလ့က်င့္မွာ ျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ရဲေဘာ္တို႔မွာ ပါလာတဲ့ ဂုဏ္ေတြ ျဒပ္ေတြ ဘီေအဘြဲ႕ေတြကို သင္တန္းမွာ အသံုးခ်ဖို႔ မစဥ္းစားပါနဲ႔။ အခုပဲ ေျပးၿပီးေတာ့ တပ္မေတာ္ (ၾကည္း) ဗိုလ္သင္တန္းေက်ာင္း ဆိုတဲ့ ဆိုင္းဘုတ္မွာ သြားခ်ိတ္ၿပီး ျပန္လာခဲ့ပါ။

ကၽြန္ေတာ္တို႔တပ္စု ဆရာ ခိုင္းတဲ့အတိုင္း မိုင္၀က္ေလာက္ရွိတဲ့ တပ္မေတာ္(ၾကည္း) ဗိုလ္သင္တန္းေက်ာင္း၊ ေမွာ္ဘီဆိုတဲ့ ဆိုင္းဘုတ္ကို အေရာက္ေျပးခဲ့ပါတယ္။ အမိန္႔အမ်ိဳးမ်ိဳး နာခံၿပီး စစ္ပညာ သင္ခဲ့ရပါတယ္။ ဗိုလ္သင္တန္း ဆင္းတဲ့အခ်ိန္မွာ တပ္မ(၇၇) လက္ေအာက္ခံ တပ္ရင္းကို ၁၁ ေယာက္ ေရာက္တယ္။ ေက်ာင္းဆင္းအရာရွိ အခ်င္းခ်င္း မင္းတို႔ ၁၁ေယာက္ကေတာ့ ေက်ာင္း ဆင္းတာနဲ႔ “ေသမိန္႔” ခ်ခံရတဲ့ ေကာင္ေတြပဲလို႔ ေျပာၾကတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔က ဗိုလ္သင္တန္း ေရွ႕မွာရွိတဲ့ (၇၇)ကို အေျပးအလႊား သြားၿပီး ဂုဏ္ယူစြာျဖင့္နဲ႔ လက္ေမာင္းမွာ (၇၇)ကိုဆိုတဲ့ တံဆိပ္ကို အရင္ဆံုး တပ္လိုက္ပါတယ္။ ေသမယ့္ႏွစ္မွာ စစ္ထဲလိုက္မိတယ္ ဆိုရေလာက္ေအာင္ အဲဒီအခ်ိန္က တပ္မ(၇၇)တပ္ေတြဟာ ဗကပ အမည္ခံ က်ဴးေက်ာ္လာတဲ့သူေတြကို ရွမ္းေျမာက္နယ္စပ္မွာ တိုက္ခိုက္ေနရခ်ိန္ ျဖစ္တယ္။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဗိုလ္သင္တန္း တက္ခ်ိန္မွာ ပင္ပန္းဆင္းရဲစြာ အမိန္႔နာခံၿပီး ေလ့က်င့္ခဲ့ရတယ္။ ေက်ာင္းဆင္းခ်ိန္မွာလည္း တိုက္ပြဲေတြ ျပင္းထန္တဲ့ စစ္ေျမျပင္ကို ေရာက္တာ ဂုဏ္ယူခဲ့ၾကပါတယ္။ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ေနာက္ပိုင္းမွာ စစ္တကၠသိုလ္ကိုေတာင္ အျပင္မွာ ေနထိုင္ၿပီး တက္ခဲ့တဲ့ အႀကီးအကဲ သားေတြ ရွိတယ္ဆိုတဲ့ သတင္းေတြ ထြက္လာတယ္။ ေက်ာင္းဆင္းခါနီးမွာ ဂိတ္ေၾကးမ်ားမ်ားရတဲ့ နယ္စပ္တပ္ေတြ၊ ႏိုင္ငံျခားပညာ သင္သြားဖို႔နဲ႔ သက္သက္သာသာ ေနရတဲ့ တပ္ေတြကိုေရာက္ေအာင္ နည္းမ်ိဳးစံုသံုးၿပီး ႀကိဳးစားသူေတြ မ်ားတယ္။ တပ္မေတာ္ အႀကီးအကဲေတြရဲ႕ သားေတြကေတာ့ ေနာင္တစ္ခ်ိန္မွာ ႏိုင္ငံအႀကီးအကဲနဲ႔ ႏိုင္ငံ့တာ၀န္ ထမ္းေဆာင္ႏိုင္ေအာင္ ႏိုင္ငံေခါင္းေဆာင္ေတြရဲ႕ ကိုယ္ေရးအရာရွိ (သို႔) အနီးအနားမွာ ထားၾကတယ္။ လူငယ္ေတြ အေတြးအေခၚ ေကာင္းလာၾကတယ္။ စစ္ေျမျပင္မွာ တိုင္းျပည္အတြက္ တိုက္ပြဲ၀င္ေနသူေတြထက္ အႀကီးအကဲနားမွာ ေနတဲ့ တပည့္၊ သား ေျမးေတြ ေကာင္းစားေနတာ သူတို႔ ျမင္ေနရလို႔ ျဖစ္ပါတယ္။

အတိတ္က သမိုင္းဆိုတာ ၊ ပစၥဳပၸန္ ရဲ႕ လမ္းျပ သခၤန္းစာျဖစ္တယ္

(ေဖ့စ္ဘြတ္မွာ ေတြ႕႔လို႔ ျပန္လည္ မွ်ေဝျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ မူရင္းေရးသားသူ မည္သူမွန္း မသိရေသးပါ။ မူရင္း ေရးသားသူ ရွိပါက Blog တြင္ေဖာ္ျပထားသည့္ ေမးလ္လိပ္စာသို႔ ဆက္သြယ္ အသိေပးႏိုင္ပါတယ္္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ Cradit ေပးပါမည္။ စာသားမ်ား ေကာင္းမြန္ေသာေၾကာင့္ သံုးစြဲျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ မူရင္း ေရးသားသူ မေဖာ္ျပႏိုင္ေသးသည့္ အတြက္ ေတာင္းပန္ အပ္ပါသည္ ခင္ဗ်ာ။)
 
ျမင္ကြန္း နဲ႕ ျမင္းခံုတိုင္ မင္းသား ႏွစ္ဦး အာဏာ႐ူးခဲ႕လို႕ ကေနာင္မင္းသားလို ေခါင္းေဆာင္ေကာင္း တစ္ေယာက္ ဆံုး႐ံႈးခဲ႕ရတယ္။ ကေနာင္သာ႐ိွခဲ႕မယ္ဆိုယင္ ဒီေန႕ငါတို႕ျမန္မာျပည္ဟာ ဒီအေျခအေန ဟုတ္ခ်င္မွ ဟုတ္မယ္။ ကေနာင္ကို ရာဇပလႅင္က ဖယ္လိုက္တာဟာ ဗမာတမ်ိဳးသားလံုး ဆင္းရဲတြင္း နက္သြားေစခဲ့တာဘဲ။
ေခါင္းေဆာင္ေကာင္း ဆိုတာ (ေပပင္ ၊ ၀ါးပင္) လိုဘဲ။ အႏွစ္၅၀႐ွိမွ တစ္ခါဘဲ သီးတာ။

ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းတစ္ေယာက္ ႐ွိခဲ႕မယ္ဆိုယင္ ပမထုတ္ပါနဲ႔။ လြင္႕မသြားပါေစနဲ႕။

သီေပါမင္းလို သူမ်ားက်ိဳးဆဲြရာကတဲ႕ ႐ုပ္ေသး႐ုပ္၊ အရည္အခ်င္းမ႐ွိသူ၊ ကိုယ္႕မိဖုရား စုဖုရားလတ္ကိုေတာင္ ကိုယ္မႏိုင္တဲ႕သူကို နန္းတင္လိုက္ေတာ႕ က်ဳပ္တို႕အားလံုး ကၽြန္သေဘာက္ျဖစ္ခဲ႕ရတယ္။ သူတို႕အက်ယ္ခ်ဳပ္နဲ႕ျပည္ႏွင္ဒဏ္ ခံရတာက သံုးထပ္တိုက္ႀကီးေပၚမွာေနၿပီး
ၿဗိတိသွ်အစိုးရကေပးတဲ႕ ေထာက္ပံ႕ေၾကးကို အမိန္႕သားစားေနၾကတာ၊ က်ဳပ္တို႕အဘိုး ေတြက၊ ကုလားျဖဴေရွ႔မွာ ဒူးတုတ္ၿပီး လက္အုပ္ခ်ီခဲ႕ရတယ္။ က်ဳပ္တို႕အဖြားေတြက ခ်စ္တီး ယားျဖစ္သြားၾကတယ္။ ကၽြန္းသစ္၊ေရနံ၊ ပတၱျမားအားလံုးကိုယူသြားၾကတယ္။ ဒါဟာ သခၤန္းစာဘဲ။

ကေနာင္မင္းအား သျဂိဳလ္ပံု ...

ျမင္ကြန္းျမင္းခံုတိုင္အေရးတြင္ ကေနာင္မင္း လုပ္ၾကံခံရျပီး မင္းတုန္းမင္းမွာ လက္မတင္ေလး လြတ္ေျမာက္ခဲ့သည္။ ကေနာင္မင္းႏွင့္အတူ မလြန္မင္းသား၊ စကုမင္းသား၊ ျပင္စည္မင္းသားတို႕ အသက္ဆံုးပါးခဲ့ရသည္။
အိမ္ေရွ႕ဘုရားႏွင့္ မင္းသားမ်ား လုပ္ၾကံခံရသည့္ရက္မွာ
ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၂၂၈ခုႏွစ္၊ ဒုတိယ၀ါဆိုလျပည့္ေက်ာ္(၇)ရက္ေန႕
ခရစ္ႏွစ္ ၁၈၆၆-ခုႏွစ္၊ ဩဂုတ္လ(၂)ရက္၊ ၾကာသပေတးေန႕တြင္ျဖစ္သည္။ သျဂိဳလ္သည္မွာ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၂၂၉ခုႏွစ္၊ နယုန္လဆန္း(၅)ရက္ေန႕တြင္ျဖစ္ရာ (၁၁)လၾကာမွ သျဂိဳလ္ျခင္းျဖစ္သည္။

သူတို႔ ေဟာင္းေလာင္း၊ ကိုယ္ ေဟာင္းေလာင္း ဓမၼေစတီေရႊေခါင္းေလာင္း

စစ္တန္းလ်ားျပန္မယ္ဆိုတဲ့ တပ္မေတာ္သားႀကီးမ်ားက ပုဆိုးလဲ ၀တ္ၿပီး လႊတ္ေတာ္ ထဲ ေရာက္ေနတာ၊ ေညာင္ႏွစ္ပင္လိမ္စခန္းက ၁၅ ႏွစ္ၾကာေအာင္ မုသားတေလွႀကီး နဲ႔ တီထြင္ျပဌာန္းရတဲ့ အေျခခံဥပေဒႀကီးကို နာဂစ္မွာ ကြယ္လြန္သြားတဲ့ ၀ိညာဥ္မ်ား နဲ႔ ၂၀၁၄ မွာ ၀န္ႀကီး ဦးခင္ရီ ဂုဏ္ယူလွစြာေသာ မဟာသန္းေခါင္ စာရင္းထဲမပါတဲ့ ျပည္သူမ်ား ရဲ႕ ေထာက္ခံ ခ်က္နဲ႔ ၉၈ ရာခိုင္ႏႈန္းေက်ာ္ ေထာက္ခံၿပီး အတည္ျပဳခဲ့တာ ...... .... စသည္စသည္ မုသာ၀ါဒါ မ်ားနဲ႔ ယွဥ္လိုက္ေတာ့ ဦးစံလင္းရဲ႕ မုသားဆိုတာက ပါးပါးေလး မဟုတ္ပါလားဗ်ာ။ 
ေဆာင္းပါးရွင္ - ရီေနႏုိင္

ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းႀကီး ရွာေဖြျခင္း ခရီး ျပန္လည္ဆန္းသစ္ တပတ္ျပန္ေက်ာ့လာျပန္တဲ့ အခုလပိုင္း ရက္ပိုင္းမွာ အရင္နဲ႔ မတူဘဲ မီဒီယာပြင့္လင္းမႈ အားေကာင္းတဲ့ ကာလမို႔ လူေတြရဲ႕ အာရံုစိုက္မႈကို အရင္အ ေခါက္ ေတြကထက္ ပိုၿပီး ဆထက္တန္ပိုး ရပံုေပၚပါတယ္။ ၾသဂုတ္လ ၉ ရက္ေန႔က ျပန္စခဲ့တဲ့ ဦးစံလင္းေခါင္းေဆာင္တဲ့ ဒီေခါင္း ေလာင္းႀကီးရွာေဖြမႈဟာ ၾသဂုတ္လ ၂၆ ရက္ ေန႔က်ေတာ့ ေခါင္းေလာင္းႀကီး ေတြ႕ပါၿပီလို႔ သတင္းထုတ္ျပန္လိုက္တဲ့ အခါ အုတ္ေအာ္ ေသာင္းတင္းျဖစ္ သြားေတာ့တာပါပဲ။ ရန္ကုန္ လူထုရဲ႕ ေခတ္မီခ်င္တဲ့ သဘာ၀ အတုိင္း မနက္ျဖန္သဘက္ပဲ ေရႊတိဂံုေပၚ ျပန္ေရာက္မယ့္ ေရာက္မယ့္ ေခါင္းေလာင္းႀကီးကို သူမ်ားထက္ဦးေအာင္ သြားၾကည့္ရေတာ့မလိုလိုျဖစ္ၿပီး ေနာက္ဆုံးေတာ့ သမၼာန္ဆရာေတြပဲ အလုပ္ျဖစ္ သြားတယ္ေလ။ (နဂါးမင္း ေစာင့္ေရွာက္တဲ့ သမၼာန္သမားမ်ားသမဂၢကေန ဦးစံလင္း ပါးစပ္က ဒီလို မုသာ၀ါဒထြက္ေအာင္ ျပဳစားရက္ေလသလားေတာ့ မဆိုႏိုင္ဘူးေပါ႔ခင္ဗ်ာ)။
ဒီသတင္းၾကားေတာ့ သတင္းစိတ္၀င္စားတဲ့လူသား အမ်ားထဲကတစ္ေယာက္ ကၽြန္ေတာ့္မွာ လည္း ဟုတ္ႏိုးႏိုး ထင္ခဲ့တာေတာ့ အမွန္ပါပဲ။ ဒါေပမဲ့ သူမ်ားေတြထက္သာတာ တစ္ခုက ကၽြန္ေတာ္က လြန္ခဲ့တဲ့ ဆယ္ႏွစ္ဆယ့္ငါးႏွစ္အတြင္းမွာကို ေခါင္းေလာင္းႀကီးကို ရွာၾက သူတိုင္း ျမင္ခဲ့သလုိလို၊ စမ္းမိသလိုလို၊ မွန္းမိသလိုလို ေျပာခဲ့တာေတြက အေတာ္မ်ားေနၿပီ ဆိုတာကို မေမ႔ေသးတဲ့အတြက္ ဒီေလာက္ “ျမန္ျမန္ဆန္ဆန္၊ မွန္မွန္ကန္ကန္၊ ႀကံႀကံ ဖန္ဖန္” ႀကီး အေတြ႕ျမန္တာကို သူတကာေလာက္ေတာ့ မယံုႏိုင္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ ၾသဂုတ္လ ၂၆ ရက္ေန႔မွာ ေခါင္းေလာင္းႀကီးေတြ႕ပါၿပီဆိုၿပီး အေသးစိတ္ သတင္း အတိအက် မထုတ္ျပန္ ပဲ ေရႊေရာင္နဂါးမင္း ပူေဇာ္လို႔ပဲ ေစာင့္ေနရသလိုလို ဘာလိုလို သတင္းေတြ အတည္ေပါက္ႀကီးေျပာလာေတာ့ ပိုစိတ္ပ်က္သြားပါ တယ္။
ဒါေပမဲ့ ကၽြန္ေတာ္ ဒီေခါင္းေလာင္းႀကီးအေၾကာင္း စာတစ္ပုဒ္မွမေရးပဲ လက္ေရွာင္ေန ခဲ့ပါတယ္။ ဘာျဖစ္ လို႔လဲဆိုေတာ့ ဒါက အမ်ားအတြက္ ႏိုင္ငံအတြက္ သာသနာအတြက္ ဆိုၿပီး ဘယ္သူခိုင္းလုိ႔မွမဟုတ္၊ ကိုယ့္ဘာသာကိုယ္ ဆံုးျဖတ္ျပ႒ာန္း၊ ေငြကုန္လူပန္းခံလုပ္ေနသူမို႔ အခ်ိန္ေပးေစာင့္ၾကည့္ဖို႔ လိုတယ္ ထင္လုိ႔ပါပဲ။ (ကၽြန္ေတာ္တို႔ႏုိင္ငံမွာက အဲဒီလိုလူေတြထဲမွာလည္း လူလိမ္ေတြက မနည္းလွတာႀကံဳေနက်မို႔ ပံုၿပီးေတာ့ မယံုႏုိင္ဘူးေပါ႔ဗ်ာ)။

သခင္သန္းထြန္း၏ သံဃာေတာ္မ်ားကို ေလွ်ာက္ထားခ်က္

“ေျခေတာ္ဦးခိုက္ေလွ်ာက္ထားပါသည္၊ တပည့္ေတာ္ကိုယ္တိုင္ အလုပ္မ်ားႏွင့္
မအားမလပ္ျဖစ္ေနပါသျဖင့္ စာျဖင့္ေရးသားေလွ်ာက္ထားပါသည္၊ ခြင့္လႊတ္ႏိုင္မည္ဟု
ယံုၾကည္ပါသည္ဘုရား”
ရန္ကုန္ေနျပည္ေတာ္တြင္ ဂ်ပန္မ်ားထြက္သြားျပီးေနာက္ ႏိုင္ငံေရးလုပ္ငန္းမ်ား
လုပ္ေဆာင္ရာတြင္ သံဃာေတာ္အရွင္သူျမတ္မ်ားပါ၀င္သည္ကို မေတြ ့ၾကရသျဖင့္
အထက္ဗမာျပည္ရွိ သံဃာေတာ္မ်ား၏စိတ္ထဲတြင္ မရွင္မလင္းျဖစ္ေနသည္ဟု
သိရွိရပါသည္။
အမွန္အားျဖင့္ေလွ်ာက္ထားရလွ်င္ ရန္ကုန္ျမိဳ ့ကို မဟာမိတ္တပ္မ်ား သိမ္းျပီးသည့္
ေနာက္ တပည့္ေတာ္တို ့ ေရာက္သည့္အခါကစ၍ သံဃာေတာ္မ်ားအား ႏိုင္ငံေရး
အေျခအေန ေလွ်ာက္ထားျခင္း၊ ကုန္သည္အသင္း၊ ေက်ာင္းဆရာအသင္း စေသာ
အဖြဲ ့အသင္းမ်ားကို လႈံ ့ေဆာ္ေပးျခင္းတို ့ ျပဳလုပ္ခဲ့ပါသည္။ ဤကဲ့သို ့ေဆာင္ရြက္ၾက
သျဖင့္လည္း ႏိုင္ငံေရးအသက္ျပန္၀င္လာသည္ဟု ေလွ်ာက္ထားရပါမည္။
ရန္ကုန္ျမိဳ ့ေတာ္တြင္ ဂိုဏ္းေပါင္းစံုမဟာသံဃာ့အဖြဲ ့ခ်ဳပ္၊ ျပည္သူ ့လြတ္လပ္ေရး
သံဃာအဖြဲ ့ခ်ဳပ္ဟူ၍ ရွိပါသည္။ ဂိုဏ္းေပါင္းစံုမဟာသံဃာ့အဖြဲ ့ခ်ဳပ္မွာ လြန္ခဲ့ေသာ
ေခတ္အခါက ဖြဲ ့စည္းထားေသာ သံဃာ့အဖြဲ ့အစည္းျဖစ္ပါသည္။ တပည့္ေတာ္
သိရသေလာက္ စည္းမ်ဥ္းမွာ အလြန္က်နျပီး စည္းစည္းလံုးလံုးရွိသည္ဟု
သိရပါသည္။
ျပည္သူ ့လြတ္လပ္ေရးသံဃာအဖြဲ ့ခ်ဳပ္မွာ ဂ်ပန္လက္ထက္က တိတ္တိတ္ပုန္း
ဖြဲ ့စည္းေသာအဖြဲ ့ခ်ဳပ္ျဖစ္ပါသည္။ ဂ်ပန္ေတာ္လွန္ေရးကို လွ်ိဳ ့၀ွက္စြာ ကူညီ
ေဆာင္ရြက္ခဲ့ေသာအဖြဲ ့ျဖစ္ပါသည္။
ဂ်ပန္ေခတ္က အလုပ္သေဘာခ်င္းမတူေသာအဖြဲ ့၊ ၄င္းအျပင္ ေျဗာင္ဖြဲ ့ထားေသာ
အဖြဲ ့၊ တိတ္တိတ္ပုန္းဖြဲ ့ေသာအဖြဲ ့ဟူ၍ သီးျခားျခားနားေနေသာအဖြဲ ့ျဖစ္ပါသည္။
ႏိုင္ငံေရးအတိအလင္းလုပ္လာႏိုင္ေသာအခါ ဤႏွစ္ဖြဲ ့ကို တဖြဲ ့တည္းျဖစ္ေအာင္
တပည့္ေတာ္တို ့က ၾကိဳးစားခဲ့ပါသည္။ ေအာင္ျမင္သင့္သေလာက္ မေအာင္ျမင္ေသးပါ။
တပည့္ေတာ္၏သေဘာမွာ..
(က) သံဃာေတာ္အရွင္သူျမတ္မ်ားသည္ တစည္းတလံုးတည္းရွိသင့္ပါသည္။
(ခ) သံဃာေတာ္မ်ားအဖြဲ ့ခ်ဳပ္အေနျဖင့္ တဖြဲ ့ကိုပယ္၍ က်န္တဖြဲ ့ကို အားေပးျခင္း
မျပဳသင့္။
(ဂ) သံဃာေတာ္မ်ားအဖြဲ ့ခ်ဳပ္အေနျဖင့္ သာသနာကိစၥမ်ား၊ သာသနာသန္ ့ရွင္းေရး
ကိစၥမ်ားကို အထူးၾကိဳးစားသင့္ပါသည္။
(ဃ) တိုင္းျပည္လြတ္လပ္ေရး၊ ျပန္လည္ထူေထာင္ေရး စေသာ အမ်ားႏွင့္ဆိုင္သည့္
ကိစၥမ်ိဳးတြင္ တပည့္တပန္းမ်ားအား သင့္ေလ်ာ္ေသာၾသ၀ါဒမ်ား ေပးသင့္သည္ဟု
ယူဆပါသည္ဘုရား။
ႏိုင္ငံေရးလုပ္ငန္းမွာ ေရွးအခါက အရွင္ဘုရားမ်ား သိေတာ္မူသည့္အတိုင္း
မသန္ ့ရွင္းေသာလုပ္ငန္းျဖစ္သည့္အတိုင္း တဂိုဏ္းအဖြဲ ့အေနျဖင့္ကား အားေပးရန္
မသင့္ပါ။ သို ့ရာတြင္ ယခုအခါ ႏိုင္ငံေရးမွာ လတ္လတ္ဆတ္ဆတ္ရွိျပီး အေတာ္ပင္
သန္ ့ရွင္းေနပါသည္။ တတိုင္းတျပည္လံုး ညီညြတ္လိုေသာဆႏၵ၊ ျပာက်ေနေသာ
တိုင္းျပည္ကို ျပန္လည္ထူေထာင္လိုေသာဆႏၵျဖင့္ လႊမ္းမိုးလ်က္ရွိပါသည္။ ဤကဲ့သို ့
သန္ ့ရွင္းေသာလုပ္ငန္းမ်ိဳးကိုကား ဆရာေတာ္မ်ား အားေပးရန္ အထူးသင့္ပါသည္
ဘုရား။

ဘယ္သူလဲ ဗိုလ္တိုက္ဂါး - စည္သူေအာင္ျမင့္

KNU/KNLA-PC အဖြဲ႔မွ ဗိုလ္မႉးႀကီး တိုက္ဂါး (ခ) ေစာအယ္လ္ေကာ္ထူး(ဓါတ္ပံု – (KNU/KNLA-PC)

ျပီးခဲ့တဲ့ ရက္ပိုင္းက ထိုင္းနယ္စပ္ ျမ၀တီျမိဳ႕မွာ ထိုင္းဘက္က ၀င္လာတဲ့ ကုန္ကားေတြကို ရပ္တန္႔ ပိတ္ဆို႔ခဲ့တဲ့ ဗိုလ္တိုက္ဂါး တေယာက္ နာမည္ ၾကီးလာပါတယ္။ သူတို႔အဖဲြ႕ ထိုင္းကုန္ကားေတြကို တားဆီး ပိတ္ဆို႕ခဲ့ရတာဟာ ထိုင္းဘက္အျခမ္းမွာ ထုိင္းအာဏာပိုင္ေတြက ျမန္မာ အလုပ္သမားေတြနဲ႔ ခရီးသြားေတြကို အမ်ိဳးမ်ိဳး ေငြညွစ္ ဒုကၡေပးေနတာေတြကို ေျဖရွင္းေပးဖို႔ သတိေပးတဲ့ အေနနဲ႔ လုပ္ခဲ့ရတာလို႔ ဆုိပါတယ္။ ဒီအခါ ထိုင္းအာဏာပိုင္ေတြရဲ႕ ဒုကၡေပးမွဳကို ခံရတဲ့၊ ထုိင္းအာဏာပိုင္ေတြကို မေက်နပ္သူေတြရဲ႕ အားေပးလက္ခုပ္သံကိုလည္း ရလိုက္ပါေသးတယ္။ မီဒီယာေတြမွာ ဗိုလ္တိုက္ဂါး အေတာ္ေလးကို ေပၚျပဴလာ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဗိုလ္တိုက္ဂါး ဘယ္လိုလူလဲ၊ ဘယ္အဖဲြ႕ကလည္း၊ ဗိုလ္တိုက္ဂါး ျဖစ္ျပီးမွ သူဘာေတြ လုပ္ခဲ့သလဲ ဆိုတာ ေလ့လာၾကည့္ၾကရေအာင္။
လက္ရွိ ျမ၀တီ ပဋိပကၡျဖစ္စဥ္ကို ျပန္သံုးသပ္ၾကည့္ရင္ ထိုင္းဘက္က လာတဲ့ ကုန္ကားေတြကို ဗိုလ္တိုက္ဂါးနဲ႔ အဖဲြ႕က ခုလို လက္နက္ေတြနဲ႔ တားဆီး ပိတ္ပင္ခဲ့တဲ့ အတြက္ ျမန္မာ အစိုးရနဲ႔ ျမန္မာ စစ္တပ္အတြက္ အေတာ္ေလးကို မ်က္ႏွာပူ အရွက္ရစရာ ျဖစ္ေစခဲ့ပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ ျမန္မာနဲ႔ ထုိင္း ႏွစ္ႏုိင္ငံ နယ္စပ္ တာ၀န္ရွိသူေတြ ေတြ႕ဆံုေဆြးေႏြးၾကပါတယ္။ ဘာေတြ ေဆြးေႏြးျဖစ္ၾကတယ္ေတာ့ မသိပါဘူး။ ဗိုလ္တိုက္ဂါးကေတာ့ ထိုင္းဘက္ကေန ျမန္မာႏိုင္ငံသားေတြကို ဒုကၡေပးေနတာေတြ ရပ္ရင္ရပ္၊ မရပ္ရင္ ခုလိုပဲ ထိုင္းဘက္ကလာတဲ့ ကုန္ကားေတြကို တားဆီး ပိတ္ဆို႕ဦးမွာပဲ ဆိုျပီး မီဒီယာေတြကို ထပ္ျပီး ေျပာဆိုပါတယ္။

ေခါင္းအံုးႏွင့္ ဖ်ာအရင္းျပဳ ႂကြယ္ဝမႈသရဖူေဆာင္းသူမ်ား

၁၉၄၀ ျပည့္ႏွစ္တြင္ ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕ တ႐ုတ္တန္း၌ တ႐ုတ္ျပည္ဖြား ညီအစ္ကိုသံုးဦးသည္ မ်ိဳးေစ့အေရာင္းဆုိင္တစ္ဆုိင္ကို ဖြင့္လွစ္ခဲ့ၾက၏။ သူတို႔သည္ ဖခင္ျဖစ္သူႏွင့္အတူ ၁၉၂၀ ျပည့္ႏွစ္တြင္ ျပည္မႀကီးမွ ထိုင္းႏုိင္ငံ (ထိုစဥ္က ဆီရမ္ႏုိင္ငံ)အတြင္း ဝင္ေရာက္ခဲ့ၾကျခင္းျဖစ္၏။ ထုိင္းႏုိင္ငံသည္ ဆီရမ္ (Sriam)ဟူေသာ အမည္မွ ၁၉၃၉ ခုႏွစ္တြင္ ထုိင္းဟု ေျပာင္းလဲေခၚခဲ့ျခင္းျဖစ္၏။ အဆိုပါညီေနာင္သံုးဦးသည္ ထိုင္းစာသင္ေက်ာင္းမ်ား၌ ပညာသင္ၾကားခဲ့ၿပီး ထုိင္းဘာသာစကားကို ကြၽမ္းကြၽမ္းက်င္က်င္ ေျပာဆုိႏုိင္ၾက၏။ ျမန္မာႏုိင္ငံ ပုဂံေခတ္မွ ရွမ္းညီေနာင္သံုးဦးထက္ အဆုိပါတ႐ုတ္ညီေနာင္သံုးဦးက ပိုၿပီးအစြမ္းထက္ပံုကို အက်ဥ္းခ်ဳပ္ေဖာ္ျပလုိက္ပါ၏။
(က) ၁၉၄၀ ျပည့္ႏွစ္ကာလမ်ားတြင္ သူတုိ႔သည္ တိရစၧာန္အစာႏွင့္ ဓာတ္ေျမဩဇာမ်ားကို စတင္ တင္သြင္း၏။ ၁၉၅၄ ခုႏွစ္တြင္ အစာစက္႐ံုလုပ္ငန္း တည္ေထာင္၏။
(ခ) ၁၉၇၀ ျပည့္ႏွစ္မ်ားအတြင္း သူတုိ႔၏ CP ကုမၸဏီ (Chareom Pokphand Co.,ltd)သည္ ထုိင္းႏုိင္ငံ ၾကက္သားႏွင့္ ၾကက္ဥျဖန္႔ျဖဴးေရာင္းခ်မႈကို လက္ဝါးႀကီးအုပ္ထားႏုိင္ခဲ့၏။
(ဂ) ၁၉၈၀ ျပည့္ႏွစ္မ်ားတြင္ သူတုိ႔သည္ ကုမၸဏီေပါင္း ၆၀ တိတိ တိုးခ်ဲ႕ထူေထာင္ၿပီး ၾကက္၊ ဘဲေမြးျမဴေရး၊ ဝက္ေမြးျမဴေရး၊ အစာစက္႐ံုမ်ားႏွင့္ အျခားဆက္စပ္ေသာ လုပ္ငန္းမ်ား လုပ္ကိုင္၏။ ေဟာင္ေကာင္၊ အင္ဒိုနီးရွား၊ မေလးရွား၊ ထိုင္ဝမ္ႏွင့္ စင္ကာပူတြင္ ဌာနခြဲမ်ား ဖြင့္လွစ္ခဲ့၏။
(ဃ) ၁၉၉၀ ျပည့္ႏွစ္မ်ားတြင္ အျခားလုပ္ငန္းမ်ား ထပ္မံတုိးခ်ဲ႕ခဲ့ၿပီး ထုိင္းႏုိင္ငံတြင္ တယ္လီဖုန္းဆက္သြယ္ေရးဆုိင္ရာ စက္မႈလုပ္ငန္းတစ္ရပ္ ထူေထာင္ခဲ့၏။ ဂ်ပန္ႏုိင္ငံ၏ ဆန္နီကားကုမၸဏီ၊ နယ္သာလန္ႏုိင္ငံ၏ မာကို၊ အေမရိကန္ႏုိင္ငံ၏ 7-eleven၊ ေကအက္ဖ္စီႏွင့္ Wall-Mart စသည္တုိ႔ႏွင့္ ဆက္သြယ္ပူးေပါင္းၿပီး လက္လီေရာင္းခ်မႈလုပ္ငန္းမ်ား ထူေထာင္ခဲ့၏။
(င) ထို႔ေနာက္ CP သည္ တ႐ုတ္ျပည္သူ႔သမၼတႏုိင္ငံတြင္ စီးပြားေရးတံခါးဖြင့္ေသာအခါ အႀကီးမားဆံုးရင္းႏီွးျမႇဳပ္ႏွံေသာ ႏုိင္ငံျခားကုမၸဏီျဖစ္ခဲ့၏။

ဗြက္ထေနတဲ့ ေ၀ေလေလ တစ္ေယာက္ရဲ႕ ေကာက္ေၾကာင္း

သတင္းစာဆရာႀကီး ေအာင္ဗလ ေခၚ ေၾကးမံုဦးေသာင္း

ေဒၚခင္ေမသန္းဟာ ကာမပိုင္လင္ေယာက္်ား ရွိခဲ့ပါရက္နဲ႔ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ေန၀င္းက သူတစ္ပါး သားမယားကို စည္း႐ုံးျမဴဆြယ္၊ သိမ္းသြင္းျဖားေယာင္း လက္ထပ္လိုက္ၿပီဆိုတဲ့ သတင္း စာနယ္ဇင္းသမားေတြ ၾကားၾကရတယ္။ ေဒါက္တာဘသန္း အိမ္ၿခံ၀င္းထဲက သတို႔သားနဲ႔ သတို႔သမီး ထြက္လာတာကို ေစာင့္ၿပီး စာနယ္ဇင္းသမားေတြက ဓါတ္ပံု ႐ိုက္ေတာ့........

ေဆာင္းပါးရွင္ - ေဆာင္း၀င္းလတ္


စာေရးဆရာ၊ သတင္းစာဆရာႀကီး ေအာင္ဗလ ေခၚ ေၾကးမံုဦးေသာင္းဟာ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုကို ကၽြန္ေတာ္ေရာက္မသြားခင္မွာပဲ ကြယ္လြန္သြားခဲ့တယ္လို႔ သိလိုက္ရပါတယ္။ ဆရာႀကီးနဲ႔ ဆက္သြယ္ခြင့္၊ ေတြ႕ဆံုခြင့္ မရခဲ့တာ ၀မ္းနည္းစရာ ပါ။ ျမန္မာျပည္ လြတ္လပ္ေရးမရခင္မွာ ဂ်ပန္ေတြ စစ္ေရး အသာစီးရၿပီး ျမန္မာႏိုင္ငံထဲမွာ ဖက္ဆစ္စနစ္နဲ႔ လက္၀ါးႀကီးအုပ္ ဗိုလ္ လုပ္ေနၾကတုန္းက၊ ဂ်ပန္ကင္ေပတို္င္ စစ္ဘက္ ၀ါဒ ျဖန္႔ခ်ိေရး ဌာနက “ဂရိတ္တား ေအးရွား” လို႔ အမည္ ရတဲ့ သတင္းစာတစ္ေစာင္ကို ထုတ္ေ၀ခဲ့ပါတယ္။ အဂၤလိပ္ဘာသာနဲ႔ ထုတ္ေ၀ခဲ့တာပါ။ ဘာလို႔ အဂၤလိပ္ဘာသာနဲ႔ ထုတ္ေ၀ လဲဆို ေတာ့ ျမန္မာျပည္မွာ ျမန္မာစာကို တတ္တဲ့ သူတခ်ဳိ႕ ရွိ တယ္။ ျမန္မာလို ဖတ္တတ္တဲ့သူ တခ်ဳိ႕ရွိတယ္။ အဲဒီ့လိုပဲ အဂၤလိပ္လို ေရးတတ္ ဖတ္တတ္ ေျပာတတ္တဲ့သူတခ်ဳိ႕လည္း ရွိတယ္။ ဂ်ပန္စာ၊ ဂ်ပန္စကားကို လူတိုင္း မတတ္ဘူး။ ဒီေတာ့ ဂ်ပန္စစ္အရာရွိေတြက သူတို႔ရဲ႕ “ဂရိတ္တားေအးရွား သတင္းစာ” ကို အဂၤလိပ္ဘာသာနဲ႔ပဲ ထုတ္ေ၀ႏိုင္ခဲ့ၾကတာပါ။
ဒီအခ်ိန္မွာပဲ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ အဓိပတိရာထူး ရထားတဲ့၊ ေခတ္ပညာ တတ္ ေဒါက္တာဘေမာ္ရဲ႕ အစိုးရကလည္း သတင္းစာတစ္ေစာင္ ထုတ္ေ၀ လိုက္ပါတယ္။ “ဗမာ့ေခတ္”သတင္း စာပါ။ ၁၉၄၅ ခုႏွစ္မွာ ျမန္မာ တိုင္းရင္းသားေတြက စုေပါင္းၿပီး ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္ေတြကို ေမာင္း ထုတ္ ေတာ္လွန္ပစ္ခဲ့ၾကတယ္။ မတ္လ မွာပါ။ ဒါေၾကာင့္ မတ္လေတာ္လွန္ေရးဆိုတာ သမိုင္း၀င္ ခဲ့တယ္။ စာေရးဆရာႀကီး၊ ကဗ်ာ ဆရာႀကီး ဒဂုန္တာရာက မတ္လ ေတာ္လွန္ေရး ကဗ်ာကို ေရးခဲ့တယ္။ ႏိုင္ငံတကာမွာ အေမရိကန္၊ အဂၤလိပ္၊ ျပင္သစ္တပ္ေတြ ကလည္း မဟာမိတ္ဖြဲ႕ၿပီး နာဇီဂ်ာမနီတပ္ေတြ နဲ႔ ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္တပ္ေတြကို အျပင္းအထန္ တိုက္ၾကသလို၊ ႐ုရွားတပ္ေတြ ကလည္း နာဇီေတြကို တိုက္ထုတ္ပစ္ၾကတယ္။ ေနာက္ ဆံုးမွာေတာ့ နာဇီေတြနဲ႔ ဖက္ဆစ္ေတြ စစ္႐ႈံး သြားၾကတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံထဲမွာ ျမန္မာျပည္သူ လူထုကို ရက္ရက္ စက္စက္ ညႇင္းပန္းႏွိပ္စက္ေနၾကတဲ့ ဖက္ဆစ္ ဂ်ပန္စစ္တပ္ဟာလည္း ထြက္ခြာ ထြက္ေျပးသြား ခဲ့ၾကရတယ္။

ႏိုင္ငံေရး စာအုပ္စင္

1. ေအာင္ဆန္း-အက္တလီ စာခ်ဳပ္
2. ႏု-အက္တလီ စာခ်ဳပ္
3. ၁၉၄၇ ခုႏွစ္ ပင္လံုစာခ်ဳပ္
4. ၂၀၀၈ ဖြဲ႔စည္းပံု အေျခခံဥပေဒ /အဂၤလိပ္-ျမန္မာ
5. ၂၀၀၈ ဖြဲ႔စည္းပံု အေျခခံဥပေဒ မူၾကမ္း /ျမန္မာ
6. ၂၀၀၈ ဖြဲ႔စည္းပံု အေျခခံဥပေဒ ႏႈိင္းယွဥ္ခ်က္မ်ား
7. ၂၀၀၈ ဖြဲ႔စည္းပံု အေျခခံဥပေဒ သံုးသပ္အကဲျဖတ္ခ်က္
8. ျပည္လံုးကၽြတ္ လူထုဆႏၵခံယူပြဲ အေၾကာင္း သိေကာင္းစရာမ်ား
9. ဒီမိုကေရစီ ဆိတ္သုဥ္းျခင္း ၊ ညီမွ်မႈ ဆိတ္သုဥ္းျခင္း - ျမန္မာႏိုင္ငံ ေရွ႕ေနမ်ားေကာင္စီ
10. NLD ၏ ၁၉၉၀ ျပည္႔ႏွစ္ ယာယီ ဖြဲ႕စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပံု အေျခခံ ဥပေဒ မူၾကမ္း
11. ျမန္မာ႔ႏိုင္ငံေရး လမ္းညႊန္ေျမပံု ႏွင္႔ ၁၉၉၃ ခုႏွစ္ အတုအေရာင္ အမ်ိဳးသားညီလာခံ ႏွင္႔ပတ္သက္သည္႔ ေကာက္ႏုတ္ခ်က္မ်ား
12. ျပည္တြင္းေရြးေကာက္ပြဲမ်ား ေစာင္႔ၾကည္႔ေလ႔လာေရးအတြက္ လက္စြဲ
13. ခ်င္းလဲင္းဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံဥပေဒ မူၾကမ္း-၄ -Chin Forum
14. ျပည္သူတို႔၏ လြတ္ေျမာက္ရာလမ္း -NLD(LA) MALAYSIA
15. အသြင္ကူးေျပာင္းေရးကာလ၊ အမွန္တရားေဖာ္ထုတ္ေရးနွင္ တရားမွ်တမႈ
16. အာဏာရွင္၏ ကမၻာအသစ္ / ျမန္မာႏိုင္ငံႏွင္႔ တမၻာလံုးဆိုင္ရာ လႈပ္ရွားမႈ
17. အာဏာရွင္စနစ္မွ ဒီမိုကေရစီသို႔
18. ဖက္ဒရယ္ ဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံ ဥပေဒ
19. ေရႊဂံုတိုင္ ေၾကျငာစာတမ္း
20. ၁၉၉၀ ပါတီစံု ဒီမိုကေရစီ အေထြေထြေရြးေကာက္ပြဲ မွတ္တမ္း -ခင္ေက်ာ္ဟန္
21. ျမန္မာ႔ႏိုင္ငံေရးျဖစ္စဥ္ ထူးျခားမႈရက္စြဲ မွတ္တမ္းမ်ား ၁၉၈၈ -၂၀၀၂ -ABSDF
22. ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားျပဳေကာ္မတီ ဆိုတာဘာလဲ
23. ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားျပဳေကာ္မတီ ၏ သမိုင္းဝင္မွတ္တမ္းမွတ္ရာမ်ား ၁၉၉၈-၂၀၀၃ -ခင္ေက်ာ္ဟန္
24. အမ်ိဳးသား ျပန္လည္သင္႔ျမတ္ေရး အဆိုျပဳခ်က္
25. ရပ္ရြာ စည္းရံုးေရးသမားမ်ားအတြက္ လက္စြဲစာအုပ္ -The Burma Fund
26. ျမိဳ႕ျပေျပာက္က်ား စစ္ဆင္နည္း - ဂါမဏိ
27. လူထုတိုက္ပြဲ လက္စြဲ

ႏိုင္ငံေရးသမားရဲ႔ အိမ္ျပန္ခ်ိန္ - ၀င္းကိုေမာင္

ပရိေယသန ဝမ္းစာအတြက္ အသုိက္က ထြက္သြားတဲ့ ငွက္ဟာ တစ္ေနဝင္လို႔ အသိုက္ကုိ ျပန္တဲ့အခါ အသက္နဲ႔ခႏၶာကုိယ္ တြဲလ်က္ျပန္လာႏုိင္မလား။ မ်က္လံုးတစ္ဖက္ က်န္ခဲ့မလား။ အေတာင္ က်ဳိးခဲ့မလား။ ေျခေထာက္တစ္ေခ်ာင္း က်ဳိးလာမလား ဆိုတာ ဘယ္သူမွ အတတ္မသိႏုိင္သလိုပါပဲ။ မနက္ မိုးလင္းလို႕ အိမ္က ထြက္လာၾကရတဲ့ လူေတြဟာလည္း အသုိက္က ထြက္လာၾကရတဲ့ ငွက္ေတြလိုပါပဲ။ ဘာမွ မထူး၊ ဘာမွမျခားနားပါဘူး။ အေတာင္ျဖန္႕ၿပီးေတာ့ ေကာင္းကင္က ပ်ံတာနဲ႕ ေျမေပၚက ေလွ်ာက္ရတာပဲ ကြာပါတယ္။ အလွ်ဳိအလွ်ိဳ အိမ္က ထြက္လာၾကရၿပီး အခ်ိန္တန္လို႔ အိမ္ကို ျပန္ဝင္တဲ့အခါ ထမင္းဝုိင္းမွာ ဘယ္သူမ်ား လိုေနမလဲ ဆိုတဲ့ ထိတ္လန္႔ ဖြယ္ရာ အေတြးစေတြနဲ႔ ေနထုိင္ရတဲ့ လူ႔ဘဝကုိ အခုကစလို႔ အဆင္ေျပေစခ်င္ပါၿပီ။ ၿငိမ္းခ်မ္းေစခ်င္ပါၿပီ။ လူ႔ ေလာက လူ႔ဘဝဆိုတဲ့ စည္းဝုိင္းႀကီးအတြင္း ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ေရာက္လာၿပီးမွ ဘယ္လို အစီရင္ခံစာမ်ဳိးကုိမွ ေရးမေနၾကေတာ့ဘဲ မိမိကုိယ္မိမိ ခ်က္ခ်င္း ႏုတ္ ထြက္သြားၾကတဲ့ ရွယ္လီ၊ ဂြၽန္ကိ၊ ဗင္ဂုိး၊ ေဒါက္တာရီေဇာ္၊ ဖူးခ်စ္၊ ဂ်က္လန္ဒန္၊ ၿမိဳ႕မၿငိမ္း၊ ဒူမြန္ဆိုတဲ့ သူေတြဟာ လူနဲ႕ ႏုိင္ငံေရး၊ လူနဲ႔ အမွန္တရားဆိုတဲ့ ဆက္စပ္မႈၾကားမွာ ဒီလုိ ထိတ္လန္႔ရမႈေတြကို မခံစားႏုိင္ၾက ေတာ့လို႔ပါ။ သူတုိ႔ဟာ ကုိယ့္ကုိယ္ကို သတ္ေသျခင္း နဲ႔ ႐ုန္းထြက္သြားၾကပါတယ္။

အဆိုအမိန္႔မ်ား

မျဖစ္ႏိုင္ဘူးဆိုတာ အရူးေတြရဲ႕ အဘိဓာန္မွာပဲ ရွိတယ္။

                                                          နပိုလီယံဘိုနာပတ္

(ေတာ္လွန္ေရးသမား၊ေျပာက္က်ားစစ္သား၊ဆရာ၀န္(သို႔မဟုတ္) ခ်ီေဂြဗားရား)

မာခ့္၀ါဒကိုင္စြဲသူေတာ္လွန္ေရးသမား၊ဆရာ၀န္၊စာေရးဆရာ၊ပညာေရးပါရဂူ၊ေျပာက္က်ားစစ္ေခါင္းေဆာင္၊သံတမန္ေရးရာ ကၽြမ္းက်င္သူ၊စစ္ပညာရွင္၊ စီးပြားေရးပညာရွင္စသည့္ ဘြဲ႕ထူးဂုဏ္ထူးမ်ားစြာရွိေသာ မုတ္ဆိတ္က်င္စြယ္ဆံပင္ရွည္ႏွင့္ ေခတ္အဆက္ဆက္လူငယ္မ်ား၏ သူငယ္ေကာင္းျပယုဂ္၊ေတာတြင္းသူပုန္ၾကီး “ခ်ီ”ကို ၁၉၂၈ခုႏွစ္၊ဇြန္လ၁၄ရက္ေန႔တြင္ အာဂ်င္တီးနားႏုိင္ငံ၊ စန္တာဖီျမိဳ႕၌ ေမြးဖြားသည္။

            စပိန္ႏွင့္ အိုင္းရွစ္ေသြးမ်ားေရာေႏွာေနသည့္ အာဂ်င္တိုင္းမိသားစုမွ ေမြးဖြားလာသည့္ “ခ်ီ”သည္ ေမြးခ်င္း ၅ ေယာက္အနက္ အၾကီးဆံုးျဖစ္သည္။ ခ်ီ၏ဖခင္က သူ၏သားသည္ အိုင္းရွစ္ေတာ္လွန္ေရးသူပုန္ ဘိုးေဘးမ်ား၏ ေသြးမ်ား ေရာေႏွာလ်က္ရွိသည္ဟု ခဏခဏေျပာခဲ့သည္။ ငယ္စဥ္ကပင္ ရင္က်ပ္ပန္းနာ ေရာဂါကို အၾကိမ္ၾကိမ္ခံစားခဲ့ရေသာ္လည္း “ခ်ီ”မွာ ေရကူး၊ေဘာလံုး၊ေဂါက္သီးရိုက္ႏွင့္ ေသနတ္ပစ္ အားကစားတို႔တြင္ ထူးခၽြန္သည္။ စက္ဘီးစီးျခင္းကို အထူး၀ါသနာထံုသူျဖစ္သည္။

            ငယ္စဥ္ကတည္းက ဆင္းရဲခဲ့သူ “ခ်ီ”မွာ အရင္းရွင္၀ါဒ၊ေခတ္သစ္ကိုလိုနီ၀ါဒ၊ စီးပြားေရး လက္၀ါးၾကီးအုပ္၀ါဒတို႔ကို အလြန္စက္ဆုပ္ရြ႔ံ႕ရွာသူျဖစ္သည္။ ၁၉၄၈ခုႏွစ္တြင္ ခ်ီေဂြဗားရားသည္ ဗ်ဴႏိုအိုင္ရီတကၠသိုလ္တြင္ ေဆးေက်ာင္းတက္သည္။ ေဆးေက်ာင္းသားဘ၀ ၁၉၅၀တြင္ စက္ဘီးတစ္စီးျဖင့္ အာဂ်င္တီးနားေျမာက္ပိုင္းကို မိုင္၂၈၀၀ခန္႔ တစ္ကိုယ္ေတာ္ခရီးဆန္႔ခဲ့သည္။ ၁၉၅၁ခုႏွစ္တြင္ ေတာင္အေမရိကတိုက္အႏွံ႔ မိုင္ေပါင္း၅၀၀၀ေက်ာ္ကို ေမာ္ေတာ္ဆိုင္ကယ္တစ္စီးျဖင့္ ၉ လၾကာ ခရီးထြက္ခဲ့ေသးသည္။        

သမိုင္းထဲက မႏၱေလး..မႏၱေလးထဲက သမိုင္း. ၂. ၿမသန္းတင္႕

 ၿမသန္းတင္႕

မင္းတုန္းမင္းသည္ေနာင္ေတာ္ႏွင္႕ဂရိတ္ ၿဗိတိန္တို႕ တိုက္ၾကသည္႕ ေဘးဒုကၡမ်ားလွေသာ စစ္ပြဲေၾကာင္႕ တိုင္းၿပည္ဖရိုဖရဲ ၿဖစ္ေနခ်ိန္တြင္ နန္းတက္လာခဲ႕သည္။ ၿမန္မာဧကရာဇ္

နိုင္ငံေတာ္ေဟာင္း၏အ ၾကြယ္၀ဆံုးေသာ ၿပည္နယ္ကို နိုင္လိုမင္းထက္ လုပ္တတ္ၿပီးပရိယာယ္မ်ားေသာ ဒါလဟိုဇီက ယူငင္သြားခဲ႕ၿပီးၿပီ။သူ႕နန္းေတာ္သည္လည္း

စိတ္ေရာဂါစြဲကပ္ေသာ ခမည္းေတာ္ သာယာ၀တီမင္း၏ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ ရက္စက္ရိုင္းပ်မႈမ်ားေၾကာင္႕ ဂုဏ္သေရညွဳိးနြမ္းခဲ႕ေလၿပီ။ သို႕ ၿဖင္႕ သူ၏

အနာဂတ္သည္အိမ္နီးခ်င္းၿဖစ္ သည္႕ ၿဗိတိသွ် (ေအာက္ၿမန္မာၿပည္အစိုးရ) အေပၚတြင္သာတည္ေနသည္။ ၿဗိတိသွ်တို႕ကလည္း သူ႕ကို နန္းမွ ခ်လိုလွ်င္

လက္ၿဖင္႕အသာဆြဲခ်လိုက္ရံုသာ ရွိေတာ႕သည္။ သို႕ရာတြင္ မင္းတုန္းမင္းသည္ ၿဗိတိသွ်တို႕ႏွင္႕ ခ်စ္ၾကည္ရင္းႏွီးစြာ ဆက္ဆံခဲ႕သည္။ 

သမိုင္းတေကြ႔မွ သခင္သန္းထြန္း

 သန္းဝင္းလိႈင္

သခင္သန္းထြန္းသည္ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရး လႈပ္ရွားမႈ သမိုင္းတြင္ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း ၆၀ ေက်ာ္က ထင္ရွားခဲ့သည့္ ႏိုင္ငံေရး ေခါင္းေဆာင္ တဦး ျဖစ္ခဲ့ေပသည္။

အထူးသျဖင့္ လြန္ခဲ့ေသာ ၅၃ ႏွစ္ အတြင္း သခင္သန္းထြန္းသည္ “ဗမာျပည္ ကြန္ျမဴနစ္ ပါတီ”၏ ေခါင္းေဆာင္ႀကီး တဦး အျဖစ္ ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကား ခဲ့ေလသည္။ သခင္သန္းထြန္း၏ နာမည္ကို ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ ေလာကတြင္ သာမက ကမာၻ႔ ကြန္ျမဴနစ္ ေလာကတြင္လည္း ၾကားသိဖူးၾကသည္။


၁၉၅၂ ခုႏွစ္ ပခုကၠဴခ႐ိုင္ ပုံေတာင္ပုံညာ ေဒသတြင္ သုံးပါတီ ညီညြတ္ေရး ျပဳလုပ္ခဲ့စဥ္က ေတြ႔ရသည့္ ဗုိလ္ထြန္းလင္း (ျပည္သူ႔ရဲေဘာ္) (၀ဲ)၊ သခင္သန္းထြန္း (ဗမာျပည္ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ) (အလယ္)၊ သခင္စုိး (ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ-ဗမာျပည္) (ယာ)။ (ဓာတ္ပုံ - ျပည္သူ႔အာဏာ ဂ်ာနယ္)
သခင္ သန္းထြန္းသည္ ႏိုင္ငံေရး အစဥ္အလာ ႀကီးမားခဲ့သူ ျဖစ္သည္။ ျမန္မာ့ ေတာ္လွန္ေရး သမိုင္း အဆက္ဆက္ တြင္လည္း သခင္ သန္းထြန္းသည္ ေရွ႕တန္းက ပါဝင္ခဲ့သည္သာ မ်ားသည္။

တို႔ဗမာ အစည္းအ႐ံုး ေခါင္းေဆာင္ တဦးအျဖစ္သာမက ၁၃၀ဝ ျပည့္ ေရနံေျမ အလုပ္သမား အေရးႏွင့္ ေက်ာင္းသား အေရးေတာ္ပံု တို႔တြင္ ဦးေဆာင္မႈအပိုင္းမွ တက္ႂကြစြာ ပါ၀င္လႈပ္ရွား ခဲ့သကဲ့သို႔ ေတာင္သူ လယ္သမားမ်ား၏ အေရး ကို လည္း ေရွ႕ေဆာင္ လံုးပမ္းခဲ့သည္။ ထို႔အျပင္ ဗမာ့လြတ္လပ္ေရး တိုက္ပြဲတြင္ ေရွ႕တန္းမွပါဝင္ခဲ့ၿပီး ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္ ေတာ္လွန္ေရး ေျပာက္က်ား စစ္ပြဲတြင္လည္း ဇြဲေကာင္းေကာင္းျဖင့္ ဦးစီးပါ၀င္ခဲ့သူ ျဖစ္သည္။ ဗမာျပည္ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီလႈပ္ရွားမႈႏွင့္ ကြန္ျမဴနစ္ အင္အားစုကို စည္း႐ံုး ေရွ႕ေဆာင္ခဲ့သူမွာလည္း သခင္သန္းထြန္းပင္ ျဖစ္သည္။

ဆရာႀကီး ဒဂုန္တာရာက “ရုပ္ပံုလႊာ” စာအုပ္တြင္ သခင္သန္းထြန္းအား ဤသို႔မွတ္တမ္းတင္ ေရးဖြဲ႔ထားသည္။

အရင္းရွင္စနစ္ အပိုင္း(၁)၊ (၂)၊(၃)၊(၄) - ဘိုဘိုေက်ာ္ျငိမ္း

လစ္ဖရယ္ဒီမိုကေရစီ၊ အရင္းရွင္စနစ္ ႏွင္႔ မာက္စ္၀ါဒ

ဒီေန႔ကမၻာၾကီးမွာ ျဖစ္ပ်က္မႈေတြက လွ်င္ျမန္လြန္းလွတယ္။ မၾကံဳစဖူး တခ်ိန္ထဲမွာ ျဖစ္ပ်က္ၾကတာ။ အာရပ္ကမၻာမွာ အစိုးရေတြကို ပုန္ကန္ၾကတဲ႔ အာရပ္ေႏြဦးရယ္ ၊ တကမၻာလံုးျပန္႔ႏွံ႔ သြားတဲ႔ Occupy Wall St ဆိုတဲ႔ ေ၀ါစတိ (လမ္း) ကိုသိမ္းပိုက္္ၾကဆိုတဲ႔ လူထုဆႏၵျပမႈေတြရယ္ ၊ဥေရာပ ယူရုိ (Euro) ေငြေၾကး ျပႆနာေတြ အေၾကာင္းကိုေျပာတာပါ။

တကယ္တန္း ဆန္းစစ္ၾကည္႔ရင္ လက္ရွိကမၻာမွာ ရင္ဆိုင္ေနၾကရတဲ႔ ျပႆနာေတြ အားလံုးဟာ အရင္းရွင္ စီးပြားေရးစနစ္နဲ႔ ဆက္စပ္ေနပါတယ္။ သို႔ ေသာ္ ဆက္စပ္မႈေတြဟာ သိမ္ေမြ႔သလို ရႈပ္ေထြး မႈေတြ ရွိတာေၾကာင္႔ ျပႆနာ အရင္းခံကိုသိရခက္တယ္။

တခ်ိန္ထဲမွာ အေပၚယံရွပ္ၾကည္႔ရင္ အရင္းရွင္စနစ္ ဟာ မာက္စ္၀ါဒလို လမ္းဆံုးေရာက္ျပီလားလုိ႔ ထင္ စရာ၊ ေမးစရာ ရွိတယ္။

အေမရိကန္ သတင္းသမားေတြက ျမိဳ႕ အႏွံ႔ျပန္႕သြားတဲ႔ (သိမ္းပိုက္ၾက) ဆိုတဲ႔လူထုဆႏၵျပပြဲကလူငယ္ ေတြကို မင္းတို႔ရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္ကဘာလဲ၊ မင္းတို႔ရဲ႔ ဦးတည္ခ်က္ကဘာလဲ၊ လို႔ေမးခြန္းထုတ္တဲ႔အခါ၊ တေယာက္ တေပါက္၊ စိတ္ထင္ရာေတြေျဖၾကတယ္။ အမ်ားစု ရဲ႕ မေၾကနပ္မႈဟာ သဘာ၀က်တယ္။ ခံစားခ်က္ေတြဟာ တရားတယ္လို႔ဆိုႏုိင္ေပမဲ႔ လူနည္းစုျဖစ္တဲ႔ လက္၀ဲအစြန္းေရာက္ ႏုိင္ငံေရး စိတ္ကူး ယဥ္သမားအခ်ိဳ႔နဲ႔ မင္းမဲ႔၀ါဒီ (Anarchist) ေတြေၾကာင္႔ သတင္းသမားတခ်ိဳ႔ ရဲ႕ ေ၀ဖန္မႈ အထင္ေသးမႈ ကို ခံၾကရရွာတယ္။

ႏုိင္ငံေရးမွာ လက္ေတြ႔က်က်ေတြးတတ္ႏုိင္ဖို႔ဟာ အလြန္အေရးၾကီးပါတယ္။ ဒီလိုလက္ေတြ႔က်က် ေတြးတတ္ နုိင္ဖို႔ရာ ၊ အခ်က္အလက္ကို မွီကိုးတဲ႔ သံုးသပ္မႈရွိရပါမယ္။ သံုးသပ္မႈမွန္ဖို႔ရာ နားလည္မႈ (အသိ) နဲ႔ (အေတြးအေခၚ) ရွိရပါမယ္။ ေနာက္ဆံုး (စနစ္) ကို သိရပါမယ္။

အရင္းရွင္ စနစ္ဆိုတာဟာ (စီးပြားေရး) စနစ္တခုသာလွ်င္ျဖစ္တယ္။ ႏိုင္ငံေရး(၀ါဒ) မဟုတ္ပါ။ ဒုတိယကမၻာစစ္ၾကီးအျပီး မွာ ထင္ရွားတဲ႔ ႏုိင္ငံေရးကမၻာ ႏွစ္ခုေပၚထြက္လာပါတယ္။ တခုက အေမရိကန္ ဦးေဆာင္တဲ႔ (လြပ္လပ္) တဲ႔ကမၻာနဲ႔ ဆိုဗီယက္ရုရွား ဦးေဆာင္တဲ႔ (ကြန္ျမဴနစ္) ကမၻာ တုိ႔ပါ။ လြပ္လပ္တဲ႔ကမၻာ (Free World) လို႔ဆိုရရင္းက လစ္ဖရယ္ဒီမိုကေရစီလို႔ ေခၚတဲ႔ အစိုးရကိုျပည္သူက ေရြးေကာက္ပြဲနဲ႔ ေရြးခ်ယ္ႏုိင္တဲ႔ စနစ္၊ တနည္းအားျဖင္႔ (ကိုယ္စားျပဳ ဒီမိုကေရစီစနစ္) Representative Democracy ကိုက်င္႔သံုးၾကလို႔ပါ။

သူရႆ တီ ဘယ္ကလာသလဲ

သူရႆတီ ဘယ္က လာသလဲ ဗုဒၶ၊ ခရစ္ယာန္၊ အစၥလာမ္၊ ဟိႏၵဴ၊ ဂ်ဴး ဘာသာႀကီးငါးခုကို လက္လွမ္းမမီတဲ့ လူေတြက ေတာေတြ ႐ွိခိုး၊ ေတာင္ေတြ ႐ွိခိုး အမ်ိဳးကို စံုေနတယ္။ ဗမာေတြကေတာ့ သံုးဆယ္ခုႏွစ္မင္း ႐ွိခိုးၾကတယ္။ နည္းေသးတယ္ ထင္ရင္ အိႏၵိယျပည္ သြားေတာင္းၾက။ ဟိုမွာ သံုးေထာင့္ခုႏွစ္ရာ
မကဘူး။ ေမွာင္ခိုလမ္းေၾကာင္းကေန ေရာက္လာတယ္ ဆိုၾကပါစို႔၊ မင္းတို႔ဘုရားစင္ေပၚမွာ သူရႆတီဆိုတဲ့ အ႐ုပ္ကေလး ႐ွိတယ္။
ပိဋကတ္သံုးပံု သူက ေစာင့္တယ္တဲ့။ တိပိဋကဆရာေတာ္ေတြ အလကားျဖစ္သြားေရာ။ ေၾသာ္- ဒုကၡ--

သူရႆတီ ဘယ္က လာသလဲ သိလား။ ဗမာျပည္မွာ ေမြးတဲ့ နတ္သမီး မဟုတ္ဘူး။ သူ႔ရဲ႕ ေမြးရပ္ေျမက ပန္ဂ်ပ္မွာ ေမြးတာ။ ပန္ဂ်ပ္ဆိုတာ သိလား။ အိႏၵိယျပည္ အေနာက္ပိုင္း ပါကစၥတန္အေ႐ွ႕ပိုင္း
ႏွစ္နယ္ စပ္ ဟိုဘက္တစ္ျခမ္း ဒီဘက္တစ္ျခမ္း။ အဲဒီမွာ ပၪၥရယ္ အာပရယ္ ေပါင္းစပ္ထားတာ။ အဲဒါကို ပန္စာပလို႔ တြဲဖတ္တယ္။
ကုလားသံနဲ႔ ဖတ္ေတာ့ ပန္ဂ်ာပလို႔ ျဖစ္တယ္။ ပၪၥ က ငါးခု၊ အာပ က ျမစ္၊ ျမစ္ငါးစင္း႐ွိတဲ့ အရပ္ကို ပန္ဂ်ာပလို႔ ေခၚတာ။ အဲဒီျမစ္ငါးစင္းထဲမွာ ဆရဆြတၱီဆိုတဲ့ ျမစ္႐ွိတယ္။ ဗမာလို ဖတ္ေတာ့ သူရႆတီ ေပါ့။ အဲဒီျမစ္က နတ္သမီးပဲကြ။ အိႏၵိယျပည္မွာ အာရီယန္ဆိုတဲ့ လူေတြ အေျခခ်ၿပီး အေစာဆံုးေနတာ။
အဲဒီပန္ဂ်ပ္မွာေနတာ အာရီယန္ေတြဘယ္ကစတာလဲသိလား။အာရီယန္ေတြ ေကာ့ေကး႐ွပ္ ေတာင္ တန္ႀကီးက ဆင္းလာခဲ့တဲ့ အေကာင္ေတြ၊ ေကာ့ေကး႐ွပ္ ေတာင္တန္ႀကီးက ဘယ္နား႐ွိလဲ။
ပဲခူး႐ုိးမမွာ မ႐ွိဘူး။ shan mountain ႐ွမ္းေတာင္တန္းမွာလည္း မ႐ွိဘူး။ ကက္စပီယန္ပင္လယ္နဲ႔

လက္ေတြ႔သံုးသပ္ခ်က္

အလြန္အၾကဴ ကိုးကြယ္မွဳသည္ တစ္ခါတစ္ရံ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ အတြက္ အဟန္႔အတား ျဖစ္ေစသည္။ ကိုးကြယ္မဳွ သည္ေကာင္း၏။ လမ္းျပျခင္းလည္း ျပဳ ေပ၏။ သို႕ေသာ္ တစ္ခါတစ္ရံ ေလးလံလာေစသည္။ ယေန႔ ျမန္ မာျပည္ဝယ္ ၾကည့္ပါ။ အားလံုးသည္ ေဘာင္ကန္႕ထားသည္ႏွင့္ တူ၏။
ဘာသာၾကီးမ်ားကို ကိုးကြယ္သည္ထက္ နတ္နဂါးမ်ားကို ကိုးကြယ္ျခင္းသည္ သာလြန္ခဲ့ျပီ မဟုတ္ပါေလာ။ ဘာသာတရားတို႔သည္ လမ္းျပမ်ား အျဖစ္ ေဆာင္ရြက္လာသည္မွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အသိပင္ ျဖစ္သည္။ သို႕ေသာ္ အထက္ပါ ကိုးကြယ္မွဳသည္ကား ဘာသာတရားမဟုတ္ေပ။ ေမ်ာက္ျပ ဆန္ေတာင္းသာ ျဖစ္ေခ်၏။ နတ္စကားႏွင့္ ေျပာရလွ်င္ မကိုးကြယ္ပါႏွင့္။ ေစာ္ကားျခင္းလည္း မျပဳ ပါႏွင့္။ သူတို႔က ကုိယ့္ထက္ အသက္ ၾကီးသည္ေလ။
ဆိုေတာ့ သူတို႔ကို ပေပ်ာက္ေအာင္ လုပ္ဖို႔ လိုေခ်ျပီ။ အျမစ္ကေတာ့ တြယ္ေနျပီ ျဖစ္၍ ထားပါေတာ့။ ေနာက္ လူမ်ား မပါေအာင္ လုပ္ေဆာင္ရေတာ့မယ္။ ေဟာေျပာမွဳမ်ား ေဆာင္ရြက္ၾကရမည္။ ေဟာေျပာသည္ဆိုျခင္း  မွာ လူ၁၀၀ စုမိမွ ေျပာရသည္ မဟုတ္။ တစ္ေယာက္ကို နားလည္ေအာင္ ရွင္းျပသည္လည္း ေဟာေျပာျခင္း  မည္ေပသည္။
လက္ေတြ႕႔ကို မယံုဘဲႏွင့္ ေလဟာနယ္ကို ဖမ္းဆုပ္ခ်င္သည့္ စိတ္ကို ျဖဳတ္ပစ္ရအံုးမည္။ ဟုတ္ပါသည္။ လူတို႔  မွာအတၱရွိၾကသည္ကို မျငင္းလိုပါ။ အတၱကို တျခားေနရာတြင္ အသံုးခ်ေပးဖို႔ လုိသည္။ လိုအပ္မွဳကို ကိုယ္စြမ္း ညာဏ္စြမ္းမွ ရသည္ကို သိရွိေစျခင္းသည္ ကယ္တင္ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္ မဟုတ္ပါေလာ။

အေတြးအေခၚ စိတ္ ယဥ္ေက်းမႈ နယ္ပယ္ထဲ က ႏိုင္ငံေရး စာေပႏွင့္ လူငယ္

ဆရာ ေမာင္မုိးသူ ႏွင့္ ေတြ႕ဆံုျခင္း

ျမန္မာ စာေပေလာက၌ ဘႀကီး မိုးဟု ခ်စ္စႏိုး အစြဲျပဳေခၚခံရသူ စာေရးဆရာ ဒါ႐ိုက္တာ ေမာင္မိုးသူ သည္ ၁၉၅၃ ခုႏွစ္ထုတ္ မႏၲေလး “ဗဟိုစည္” ျမန္မာ့ လမ္းစဥ္ တို႔တြင္ ကဗ်ာမ်ား စတင္ ေရးသားခဲ့ၿပီး အႏု ပညာေလာက သို႔ဝင္ေရာက္ခဲ့ သည္။ ေၾကးစား၊ အိပ္ဇိုးဒပ္၊ က်ား ကုတ္က်ားခဲ၊ သဲႀကီးမဲႀကီး၊ အိပ္မက္ ကုန္သည္၊ ေသေန႔၊ မာဖီး ယားႏွင့္ ေပၚပီပန္း စသည့္ ဘာသာျပန္ ဝတၴဳ မ်ားျဖင့္ ထင္ရွား ေအာင္ျမင္ခဲ့သည္။ “မန္း” ေခတ္သတင္းစာႏွင့္ ေခတ္ဂ်ာ နယ္တို႔တြင္ အယ္ဒီတာ အျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ ခဲ့ၿပီး မိုးဦးပန္း စာေပ တိုက္ တည္ေထာင္ခဲ့ သူျဖစ္သည္။ ေရပြက္ ပမာႏွင့္ ရန္ကုန္ သားႏွင့္ မႏၲေလးသူ ဇာတ္ညႊန္း မ်ား ေရးသား ခဲ့ၿပီး မႈန္နံ႕သာျခယ္ကာ သပါလို႔၊ ကြၽန္ေတာ့္ နာမည္ေက်ာ္ေက်ာ္ အပါ အဝင္ ႐ုပ္ရွင္ ဇာတ္ကား ဆယ္ကား ေက်ာ္မွ် ဒါ႐ိုက္တာ အျဖစ္ ႐ိုက္ကူး ခဲ့သည္။ ဗီဒီယိုေခတ္ဦး တြင္လည္း ရွက္လည္း ရွက္တယ္။ ခ်စ္လည္း ခ်စ္ တယ္ႏွင့္ ခ်စ္ခဲ့မိၿပီ ဇာတ္ကားမ်ား ႐ိုက္ကူးခဲ့သူ ျဖစ္သည္။ တစ္ေခတ္ တစ္ခါက ျမန္မာ့ စာေပေလာက ၌ ႏိုင္ငံေရး စာေပသည္ ဖြံ႕ၿဖိဳးထြန္း ကားခဲ့သလို လူငယ္ထု ၏ အေတြး အေခၚ ဥာဏ္ပညာ ျမင့္မား၍ စိတ္ပိုင္း ဆိုင္ရာ ႐ုပ္ပိုင္း ဆိုင္ရာ ဖြံ႕ၿဖိဳးမႈ အားေကာင္းေစ ခဲ့သည္။ ထို႔ ေၾကာင့္ ႏိုင္ငံေရး စာေပႏွင့္ ထိေတြ႕ မႈအား ေကာင္း ခဲ့ေသာ ေခတ္ ကို လူငယ္ တစ္ေယာက္ အေနျဖင့္ ျဖတ္ သန္းခဲ့ ဖူးသူ ဆရာ ေမာင္မိုးသူက..